刻舟求剑造句（共60句）
点击:2105℃作者：iloveyou 发布时间：2023-02-24 21:48:01Tips：点击图片进入下一页或下一篇
成语“守株待兔”，出自战国?韩?韩非《韩非子?五蠹》，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
战国韩韩非《韩非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，由于之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去能美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好， 没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来x死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功 的侥幸心理。
守株待兔 - 词
守株待兔
拼音：shǒu zhū dài tù
解释：
株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。死守狭隘经验，不知变通。
“守株待兔”的故事已经家喻户晓，说的是战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下农活天天守着树桩，等待有更多的兔子撞上来。故事写到这里便没了，其实这故事还有一个有趣的结局——
这老实巴交的农民天天来守株，却天天不见有兔子撞上来。过路的人都以为他神经出了毛病，可这农民就是铁了心，坚信再会有兔子撞上来。每天朝霞东升时就坐在田边等候，直到夕阳西下才悻悻离开。亲友们苦口婆心来相劝，都没能动摇他的决心。
幸好这农民的独养儿子是当地有名的孝子，每天老爸去守株，他便将饭菜和二锅头送到田头。
不料有一天奇迹真的发生了：农民喝完了二锅头，不知不觉睡了一觉，醒来时还果然有一只兔子撞死在树桩上。一家人欢天喜地庆贺了一番。从此，每天等守株的农民酒醒时，总会有兔子撞死在树桩上。
这消息迅速传开，顷刻之间，整个村庄沸腾起来，家家户户派代表来取经，请这农民现身说法，介绍经验，大家都说这是发家致富的一条捷径。人们带了尺子仔细丈量了树桩的方位，高度和直径，回到自家田头，在差不多的方位砍出一个个差不多大小差不多高低的树桩来。人们仿效“守株”创始人的办法，丢下农活去守株，也在田头吃饭、喝酒、睡觉，可是醒来时，连个兔影子都没看见，而守株的创始人却天天总能收获一只自寻死路的兔子。大家都感到奇怪，这么多兔子好像订了什么公约，满村树桩星罗棋布，想撞死的兔子怎么非要拣他那独家树桩去撞，这个问题连守株创始人也不知其所以然。
人们等他醉酒睡着时，悄悄趴在远处偷看。
一会儿，只见他孝顺的独养儿子从麻袋中取出一只活蹦乱跳的兔子，摁着它的脑袋往树桩上重重撞了几下，那兔子四脚一伸便一命呜呼了，等这农民醒来时，自然又有了收获。于是背起兔子打道回府。孝顺儿子就是用这个办法使固执的老爸能早点回家歇息。
秘密揭开后，村人快速致富的美梦也就破灭了。人们后悔盲目跟风，后悔砍了这么多树，后悔丢下农话荒了田地。
那个守株创始人，被人们当成了笑柄。
【成语】：守株待兔
【拼音】：shǒu zhū dài tù
【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【成语故事】：
春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。
成语解释
【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。
明·许仲琳《封神演义》第九十四回
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义
守株待兔：原比喻妄想不经过努力而侥幸得到意外的收获。现也比喻死守狭隘的经验，不知变通。株，树桩子。
话说在春秋时期，宋国有一位农夫。他一年四季，每天早出晚归，十分精心地耕种着自己的一块土地，可到头来，即使是遇到好年景，也只落得个顿顿粗茶淡饭，刚刚能填饱肚子。他实在是很辛苦。
一天正午，烈日炎炎，劳作了整整一上午的农夫感到十分疲倦，就坐在一棵大树下休息。这时，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，昏死过去。农夫跑过去拎起了兔子，心中不禁一阵窃喜，心想：“哈!想不到不费吹灰之力就捡到了一只兔子，看来我真是时来运转了!以后我要是天天能捡一只兔子，那该多好啊!”
晚上回到家，农夫把死兔子交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑，美美地吃了一顿大餐。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄，听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。
这件事很快传遍了宋国，人们都笑话他的这种行为。
守株待兔（shǒu zhū dài tù），出自《韩非子·五蠹》记载。很久很久以前，在一座大山脚下住着一个农夫，他每天一大早就到田里干活，特别辛苦。
有一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛里跑了出来，野兔因见到有人而受到了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一颗树桩上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子，妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧在地里干活，可是他再也不像以往那么专心了。
他干了一会儿就朝草丛里瞄一瞄。听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地没锄完，直到天黑也没有见到兔子出来。他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子。然而他始终没有再得到。但农田里的苗因为他而枯萎了。农夫因此成了别人议论的笑柄。
这个故事告诉我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。谢谢大家！
启示：
不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
主要批评
不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的想法。主要是讽刺那些不通过自己的劳动努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。
揭示道理
这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：天上掉馅饼的事不会天天有，如果自己不努力劳动，总有一天会什么都没有得到，却白白浪费了宝贵的时间。要自己主动努力。
日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。可种田人的田里已经长满了野草，庄稼全完了。
种田人靠在树桩的旁边，做了一个美梦：一天，种田人又在路边闲逛，突然又看见了一只又要找死的兔子从远处跑来。那只兔子只顾没命的跑，哪里注意前边的危险，竟然一头撞到了田边的一个树桩上。兔子四脚乱蹬，口鼻流血，不久便肚皮朝天，一命呜呼了。然后，又来了很多要找死的兔子，一只，两只，三只……正当种田人心花怒放手舞足蹈的时候，一觉醒来，希望犹如肥皂泡破裂，原来是一场黄梁大梦呀！
种田人醒来了，觉得自己有冻又饿，有气无力，身上起满了鸡皮疙瘩，肚子饿的咕咕叫。正在似醒非醒，迷迷糊糊只觉眼前一亮。只见一位白发苍苍的老爷爷从远处走来，手拄龙头拐杖走到自己跟前，这位老爷爷慈眉善目，鹤发童颜。语重心长地对种田人说：“孩子，守株而待兔，侥幸而懒惰，必定一事无成，最终不是饿死，就是冻死。要向风衣足食，只能靠老实做人，勤劳做事，一分耕耘，一分收获，除此之外，没有其它的路可走。蚕儿吐丝成茧，燕儿衔泥筑巢，蜂儿采花酿蜜，都说明上面的这些道理。孩子，你一定要好好领悟啊！”眼间，老爷爷已经不见了。
种田人醒来，只见远近农田里到处都是人们在耕种，在锄草，在施肥，在杀虫。大家都忙的不亦乐乎。种田人自己田里的庄稼因无人管理，已经枯黄，种田人脸一红心一沉，想了想，努力的站起来，紧了紧腰带，跌跌撞撞的回了家。
从此，他按照梦中老爷爷的话做人做事，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，三年后，终于成了一个小康之家。
《守株待兔》这个成语故事告诉我们做事情时要靠自己的努力，不能依赖运气，不劳而获;我们一定不能做“守株待兔”式的人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手，只有自己付出努力，才会有收获。
故事梗概
宋国有一个农夫，不分阴晴，不分寒暑，每天都要在地里劳动，非常辛苦。
有一天，农夫正在地里干活，突然，一只野兔从草丛中蹿出来，一下子撞到一个树桩上，撞死了。
农夫高兴极了，走过去捡起兔子：“真是上天送给我的一顿美餐!”他非常庆幸自己的好运气，晚上回到家，他美美地吃了一顿，心里合计着：“想不到真有这等好事，要是以后每天都能捡到一只兔子，我就可以不用再这么辛苦的种田了，他决定，从明天起，就守在那个树桩的旁边。
第二天，农夫来到地里，把锄头扔到一边，悄悄地躲到树桩旁的一颗大树后面，等待着兔子再跑过来撞到树桩上，一整天，农夫连眼睛都没眨一下，生怕错过一只兔子。但是，直到天黑兔子也没有出现，他很不甘心地回家了，第三天，他又在树桩旁等了一天，兔子依然没有出现，后来，农夫始终没捡到兔子，地里的`野草却越长越高，庄稼都荒死了。人们都取笑他的这种行为，并且很快就传遍了宋国。
守株待兔原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
守株待兔译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
守株待兔寓意
故事告诉我们不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
使用这个成语主要批评不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。
守株待兔成语解释
【解释】:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】:吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。
明·许仲琳《封神演义》第九十四
【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义
守株待兔词语辨析
【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、缘木求鱼、固守成规
【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义
【正音】待:不能读作“dǎi”，而要读作“dài ”。
【辨形】待:不能写作“侍”。
【辨字】株:不能写作“猪”。
【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
在一个炎热的夏日午后，一名农夫正坐在田里的树下休息，望着满园农作，他长声叹息着说：“老天爷啊，求您大发慈悲，帮帮忙吧，眼看孩子们面黄肌瘦，我该怎么办才好呢？”
就在此时，农夫眼前忽然出现一只活蹦乱跳、雪球般的白兔，白兔似乎一阵惊慌，只顾着往前狂奔，竟然一头撞上大树，昏死过去了。农夫看得入神，好一会儿才回过神来，他想：“感谢老天爷送来的礼物，孩子们如果知道今天有兔肉可以吃，不知道会有多开心啊！”
农夫开心地拎着兔子回家，途中，他高兴的哼着山歌，一个不留神没想到刚才昏死的兔子竟然轻巧的挣脱了。他急忙转身去追捕，一瞧，那兔子竟然一动也不动的站在 路旁的树下，望着呼啸而去的卡车。农夫不禁庆幸自己倖免于难，他轻轻的抚摸兔子背部，再用另一只手将兔子托起来，那只兔子靠在农夫的胸前，丝毫没有害怕的 感觉，让农夫对这只兔子有点好奇。
“孩子们，今晚有红烧兔肉，还有香烤兔腿可以吃了！”农夫太太老远的看见农夫抱着兔子回来，喜出望外的对着饥肠辘辘的孩子们说。
农夫回到家，看到太太已经煮好了一锅滚烫的热水，急忙告诉太太：“别急，这只兔子不是拿来吃的。我想养它一阵子，因为它刚才救了我一命。”
孩子们听了知道希望落空，露出难过的表情，农夫太太则气得骂老公简直是猪脑袋，农夫低头不语，独自将兔子安顿在荒废已久的仓库里。
这个仓库堆放了许多农夫从四处捡来的废弃物，还好这只兔子很乖巧，没有把这个仓库弄得乱七八糟，它总是安静的注视周围的一切。
夏日的午后，就像一个大烤箱。因为家里唯一的电扇故障，农夫全家都热晕了。农夫不得以走到仓库去找其他的电扇，这时他赫然发现，仓库里所有的废弃物全都焕然一新，他不可思议的望着那只兔子，只见它安稳的坐在角落，眼神若有所思。
农夫和家人将废弃物拿到街上去卖，因此赚了一笔钱，生活获得了一些改善。他们把兔子带出仓库，让他自由的跑跳。兔子每天除了站在高处远望外，还四处挖洞，让农夫十分烦恼。
一天晚上，农夫发现兔子不吃也不喝，只是死命的挖洞，越挖越深，足足有五公尺之深，农夫怕兔子出不来，一直在旁守候。突然洞口冒出一道刺眼的金光，农夫往里面一望，发现一个藏宝箱，里面有一封信，还有一张破旧的藏宝图。
兔子敏捷的把那封信叼走，一口咬烂，农夫拾起藏宝图，带着全家四处找寻。最后在一个深山的洞穴里，发现藏宝图中的宝物，还有那封被兔子叼走的信。
农夫小心的打开那封信，信中写着：“我们的后代，请善待兔子一族。”信尾的署名是农夫的曾曾爷爷。兔子叼起一块石头，在石壁上刻着：“谢谢您们的不杀之恩，我很愿意世世代代的守护您们。”兔子送给农夫一颗种子，便离开了。
农夫回家后，将种子种在庭院，它迅速的发芽，短短的几天就长成了一棵外形酷似兔子的大树。农夫的子孙们在这树荫下，一代代传颂着这个美丽又奇妙的故事。
很久很久以前
在一座大山的山脚下
住着一个农夫
他每天一大早就到田里干活
特别辛苦
有一天，农夫正在田里干活
一只野兔从草丛里跑了出来
野兔看见农夫，吓了一跳，心慌的四处逃窜
结果，一头撞到树桩上，撞晕了
农夫放下手中的活儿
走过去，捡起兔子
他觉得，自己的运气实在是太好了！
晚上回到家，农夫把兔子交给了妻子
妻子做了一锅鲜美的兔肉汤
第二天，农夫又到地里干活儿
可是，他不像以前那么专心了
干一会儿活，就朝草丛里看一看，听一听
希望再有一只兔子窜出来，撞在树桩上
第三天，农夫不再干活了
从早到晚都守在树桩边
希望，再捡到兔子
但是他等了一天都没有等到兔子
从那以后，农夫就天天守在树桩边上等兔子
结果，他再也没有等到兔子
可是，地里的庄稼都枯死了
农夫不想努力干活，天天盼着能碰到好运气
从而，能得到以外的收获，最后却什么也没得到
宝贝们，我们要靠自己的努力，去获得成功哦~
读了《守株待兔后传》不仅让我开心一笑，还让我的英语长进了一大节，更让我得到了启事：勤奋可以创造出财富。
其实，不就是多勤劳起来吗？开始，他还老在那桩子旁边守着，再等来一只自投罗网的兔子。只不过是个巧合罢了，真不知道他心里咋想的。来了一个商人，告诉他要多植树，这样几率就高了，于是这个农夫便勤奋起来。可是他还没等来兔子，（他也太执迷不悟，简直是想兔子想疯了）商人告诉他为什么后，他才恍然大悟。
笑是笑了，话又说回来了，我不是和这个农夫一样吗？我看见别的同学都能随随便便的买饮料可我却不能，我在那直咽口水，谁让我没有那么多的零花钱呢？我只能在那里“望梅止渴”为什么会这样？因为以前我也有零花钱，可因一次犯了错误，所以，老妈把我的零花钱“一扫而空”。老妈说的种种要求我都一点也不想干，只能和农夫一样，天天盼，日日盼，希望能把我一天一元的零花钱盼回来。没有付出就没有收获，只能是守株待兔了。
过了几个月，我实在忍不住了，便问老妈要钱，妈妈给我定了一个要求，一天一篇《黑马阅读》。我顿时聂儿了，但为了我的零花钱，我咬着后槽牙，答应了。我的零花钱就又回来了。
我读罢了短文后，农夫真应该谢谢商人，没有商人，他就不会勤劳起来；没有商人，他就不会种树，得到财富；没有商人他就再也吃不着野兔……
【成语】： 守株待兔
【拼音】： shǒu zhū dài tù
【解释】： 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【成语故事】：
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞晕。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
自从农夫发现了死兔子以后，他就再也不种地了。他泡了一壶茶，心想：哈哈，等兔子可是比种庄稼容易多了，要是再来几只兔子，我们家可就衣食无忧了呀！
可是，接连好几天，农夫都没有等到死兔子。无奈之下，他只好去找村里的智者帮忙，可智者也一时半会儿想不出什么好办法来。
眼又过了两天，智者来到了农夫的家里，他对农夫说：“农夫啊，我经过苦思冥想终于想出了一个好办法。你愿意不愿意听老夫讲呢？”农夫一听，连忙点头答应了。智者接着说：“我的办法就是——种树！”农夫说：“种树？种树关兔子什么事啊！”“你想啊，树多了兔子撞击而死的几率不就大了吗？”智者说。农夫觉得有道理，便谢过了智者，开始了种树。
果然，功夫不负有心人，居然又有几只笨兔子丧命在树林。这更加坚定了农夫种树的信心。可是好景不长，当一棵棵树长成了参天大树，却再也没有了一只兔子。农夫很生气，他觉得智者骗了他，他就去找智者评理。智者听完农夫的怨诉以后，突然大笑起来，农夫疑惑不解，问：“你笑什么？”智者说：“这片树林就是你的财富啊！现在的树木十分珍贵。就看你会不会做生意啦！”农夫一脸茫然，挠着头似懂非懂的一边想着心事一边往回走。
后来有一天，有一位城里的大老板看中了农夫种的这些树，并愿意出高价钱买下农夫家的树。于是农夫用他种的树换来了很多钱，并用这些钱做起了生意，成了富贵人家。
【原文】
……宋人有耕田者，田中有株（1），兔走（2）触（3）株，折颈（4）而死。因（5）释（6）其耒（7）而守株，冀（8）复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子．五蠹》)
【注解】
（1）株：树干。
（2）走：慌忙奔跑。
（3）触：撞到。
（4）折颈：折断颈骨。
（5）因：所以之意。
（6）释：放下。
（7）耒：音“累”，用手推来耕作的木制农具，形状似犁，耕具的一种。
（8）冀：音“寄”，希望。
【故事阐述】
战国时代的韩非子认为君王治理人民要合时宜，不可一味地遵循古人的作法，要适合当前的社会所需，否则会徒劳无功。
他说了一个故事来警示君王：以前宋国有个农夫，在他耕作的田中央有棵树。有天他看见一只兔子跑过来，那只兔子在慌忙奔跑中，没注意前方，就撞上了那棵树，把自己撞倒了。农夫便兴高采烈的得到那只兔子，大快朵颐了一番。
有了这次意外收获之后，他就不再像以前那么努力的耕作了！他田也不种了，草也不锄了，扔掉手中的耕具，天天守着大树等兔子自己送上门来。结果不但再也没得到任何一只兔子，他的田也因长期以来没人耕作，而逐渐荒芜，这件事情也成了全国的笑柄。
后来这个故事就引申成“守株待兔”这句成语，用来讽刺那些拘泥守成、不知变通的人，或是想不劳而获，等着目标自己送上门来的人。亦作“守株伺兔”。
【讨论】
（1）兔子为什么会折颈而死呢？
（2）农夫有了一次什么经验，导致他终日苦等在树旁，农田却荒芜了？
（3）你认为农夫犯了最大的错误是什么？在日常生活中，你有什么好方法可以
袪除掉这种贪念，避免自己也犯了和农夫一样的错误呢？
【造句练习】
例：一分耕耘一分收获，守株待兔是行不通的。
例：凡事不想认真做，只想守株待兔的人，是不会成功的。
【相似成语】
不劳而获、坐享其成
【课后时间】
请想想看中国成语中，和动物有关的成语有哪些？和同学分享一下你的发现吧！
【解答】
虎──虎视眈眈、如虎添翼
蛇──画蛇添足、打草惊蛇
兔──兔死狗烹、狡兔三窟
守株待兔原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。
有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草丛中窜出来时，竟然不小心一头撞在田边的大树旁，然后死了。“哇！怎么有这种事？我真是幸运。要是天天有这么样的大兔子送上门来的话，不是比耕田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？”农夫心中想着，就捡起兔子回家去了。
从此以后，那个农夫不再耕田，每天都坐在田边的树下等兔子来自杀。日复一日，几个月过去了，连兔子的影子都没看见，眼看着田地都要荒了，农夫还是想等来自杀的兔子。
一天，一位道士路过这片田地，看到这种情形，就问农夫原因，听了之后，道士对农夫说，不努力是不会有回报的，不要抱着侥幸的心理想白白的获得什么。如果这样到头来，只会是一场空，听了道士的话，农夫恍然大悟。从此努力地耕田，过上了幸福的生活。
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：
宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
寓意：
①不劳而获，天上掉馅饼的事情的不可能发生的。
②把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。
③比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。
④说明当时政策的腐败,官员的愚笨。
一、听写词语。(16%)
1.( ) 2.( ) 3.( ) 4.( )
5.( ) 6.( ) 7.( ) 8.( )
二、按字母表的顺序，重新排列下面的大写字母。(13%)
C G Q O D B P R N M W U J
V A X Y T Z F E K S H I L
三、给带点的字选择正确的读音，对的打。(4%)
四、用下面的字各组两个词语。(8%)
望( )( ) 进( )( )
忘( )( ) 近( )( )
五、看拼音，写句子。(16%)
1.ma ma ba xi gan jing de tai bu pu zai zhuo shang.
__________________________________________________
2.jin nian dai jia ren te bie gao xing, shi yin Wei
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jing ai de zhou zong li lai dao li ming cheng,he ta
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men yi qi guo po shui jie
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六、造句。(10%)
1.茂盛 ──
2.越越 ──
七、选词填空。(5%)
发明 发生 发现
1.司马光砸缸救人的事( )在很早以前。
2.鲁班( )小草叶子边上有小齿。
3.瓦特( )了蒸汽机。
爱护 保护
4.同学们要( )视力。
5.人人都应该( )花草树木。
八、把下面两句话合成一句话。(4%)
1.孔雀浑身湿淋淋的。
孔雀还在发抖呢!
____________________________________________
2.河水真清。
河水映出了岸边的青山和绿树。
_____________________________________________
九、在完整句后面的括号里打，加上标点，不完整的打。(4%)
1.马戏团的叔叔阿姨们 ( )
2.骆驼长得很高 ( )日记100字 www.RIjI100zI.CoM原创不易，请大佬高抬贵手！
3.在学校里做了一件有趣的事 ( )
4.6月1日是儿童节 ( )
十、阅读短文，回答问题。(8%)
变 形 金 刚
我有一个变形金刚，它是塑(su)料做的.，长20厘(l0)米，宽3厘米，如果把它的翅膀张开，就将近7厘米宽了。变形金刚变机器(qi)人的时候，身体是白色的;当它变成战斗机时，就变成紫色的;如果把它变成火车，全身又变黑了，真有趣。更令人惊奇的是，它的身上涂(t*)了荧(ying)光粉，夜晚关上灯后，还闪闪发光，能照亮周围3厘米以内的东西。
1.文中变形金刚可以变成：_______________________
2.表示颜色的词是：_____________________________
3.用_______在原文中划出变形金刚能发光的句子。
十一、看图写话。(12%)
奶奶，赔(pei)您花
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案
一、1.环绕 2.梯田 3.名胜古迹 4.著名
5.教育 6.东倒西歪 7.摇头晃脑 8.刻舟求剑
二、A B C D E F G H I J K L M
N O P Q R S T U V W X Y Z
三、shen yong reng ying
四、略
五、1.妈妈把洗干净的台布铺在桌上。
2.今年傣家人特别高兴，是因为敬爱的周总理来到黎明城，和他们一起过泼水节。
七、1.发生 2.发现 3.发明 4.保护 5.爱护
八、1.孔雀浑身湿淋淋的，还在发抖呢!
2.河水真清，映出了岸边的青山和绿树。
九、1.2.。 3.4.。
十、1.机器人，战斗机，火车 2.白色，紫色，黑色
3.更令人惊奇的是它的身上涂了荧光粉，夜晚关上灯后，还闪闪发光，能照亮周围3厘米内的东西。
二年级语文寒假作业和完整答案版为您带来了，希望你从中得到了你想要了解的知识。
《郑人买履》寓言新编 话说郑人自买鞋之事成名之后，已是家喻户晓，成为街头巷尾的人物，有人曰：“此人专爱钻牛角尖，可笑，可悲，可叹。”有人曰：“此人虽榆木脑袋一个，却好在做事认真，似乎也憨厚得可爱。”……种种议论不知是否对那人有所影响？却说这天，郑人突然想起，要去集市买个衣柜，他的娘子对他说：“你拿一把尺，把距离量一下。”郑人想了想：我上次买鞋就是因为在家中自己量了尺码，不相信自己，才被有的人嘲笑，这一次我自己去试试。于是，他得意洋洋地对他的娘子说：“不用，我去试试就行。”没等他娘子说，郑人就出门去了。 来自：作文大全 郑人来到集市上，到了一间卖衣柜的店铺里。迎面走来一位文绉绉的先生：“你不是那位专爱钻牛角尖的人吗？怎么，今天你要来买衣柜？”郑人说：“不错，这次我学聪明了，也很自信，我亲自来试试。”他话刚落，那位先生和在场的人发出一阵狂笑，郑人一头雾水。郑人还是买了，他买了一个十分漂亮的衣柜。
郑人背着一个笨重的衣柜终于到家了，他正想把衣柜搬进去，但是他怎么搬都搬不进去，他发现他把衣柜买大了。
此时，他明白了一个道理：做人不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事。
俗话说旧的不去，新的不来。一天，郑人发现自己的鞋破了个洞，于是决定上集市重新买一双。
郑人是个认死理的人。临走前，特意用尺子测量所穿鞋子的尺码，并提醒自己出门别忘带上尺子。
不一会儿，郑人便来到集市。举目远眺，这里人山人海，车水马龙，好不热闹。经货比三家后，郑人找到城东一家鞋子批发店。在和店老板一番讨价还价后，郑人却发现未带尺子。自责之余，郑人嘱咐店老板等他回去取尺子。说罢，郑人夺门而出，消失在人群中。待取来尺子时，不料小店已关门打烊。顿时，郑人气不打一处来，一脚朝店门踹去。
郑人骂骂咧咧正欲离开时，突然冒出一青年男子。老兄，你用脚试穿一下不就知道鞋码了吗？
却见郑人信誓旦旦地说：我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚！
几日后，郑人家里来了几个不速之客。头，就是他！一进门青年男子便指着郑人道。
一番打量后，一个高头大马，满脸横肉的中年男子走到郑人面前。恭喜你，你即将被任命为郑县人民法院院长。并将一红头文件递给了郑人。郑人看后，一头雾水。见郑人犹豫不决，中年男子继续说道：实不相瞒，近日我县出台了一项新的法律法规。说的是县法院在审判案件时，经常受人为因素所干扰，导致冤假错案时有发生，老百姓怨声载道，县长为此事可是伤透了脑筋。这不，领导下了死命令，命我们四处寻找能不为权贵折腰的铁胆义士。恰巧我的人在集市上看到你，他发现你只认尺度和砝码，不受其他因素所影响，这正是我们所需的人才啊。
接着又将一纸任命书交给了郑人。这是你的任命书，明早九点准时来报到。
说罢，几人扬长而去。此时的郑人如范进中举一般，高兴得手舞足蹈，乐不开支。只见郑人仰天长叹道：大学毕业至今，在家待业整整三年。现如今，终于有了一份体面的工作，真是老天开眼啦。
教材分析：
本课选编了两则古代寓言，这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
学情分析：
经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。
设计理念：
引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事—明道理—受教育
学习目标：
1．学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。
2．让学生初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
3．继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
4．指导学生正确朗读文言文。
5．讲这两则寓言故事。
重、难点与关键：
能借助释文理解古文，初步领悟寓言所讲的道理
教具准备：多媒体课件
课时划分：两课时
第一课时
教学过程
一、课前谈话，引入课文（课件）
我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成电脑就看电视吧等等。今天，我们来读两个故事，其中的人所做的事更荒唐。（板书：刻舟求剑）
二、学习《刻舟求剑》
1．自由朗读寓言后指名朗读。
2．教师范读，让学生对比一下，看有什么不同。
（这个教学环节是为了让学生明白文言文的读法与现代文不同，因为学生不是初次接触文言文，所以在读法上需要纠正的地方不多。如朗读这课中的“遽契其舟”时，其中的“遽”和“契”是两个词，朗读时要当作两个词语来读。）
3．师再次朗读，要求学生画出课文中停顿分隔符号“/”。
4．学生按照分隔符号再次朗读寓言。
（这个教学环节是为了让学生通过正确的朗读整体感知这则故事的意思，文言文的理解必须在正确朗读的基础上进行。）
5．用自己的话讲讲这则寓言故事。
生：有个楚国人过江把剑掉入江里了，他在船边做了个记号，等到船停了，他去捞剑，没有捞上。
生：我认为他没有把做记号的地方讲清楚。（教师立即表扬他听地认真并鼓励他讲一讲。）
生：有个楚国人过江的时候把剑掉入江里了，他就在掉剑的船边做了个记号，等船停了，他去捞剑，没有捞上。
生：我再补充一点：他这样做是捞不到剑的，因为船走了但是剑没有动。
师：同学们讲的很好，看来下面的译文对我们学习这则寓言故事帮助很大。如果没有译文怎么办？我们先来看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。
6．对照译文说说你如何理解下列字的意思：涉、自、坠、遽、契、止、求、行、若此、惑。（这个教学环节是为了引导学生掌握学习文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通顺地理解整个故事的意思了。）
7．共同交流以上字在句子中的意思。
8．根据对句子中重点字的理解说说寓言中每句话的意思。
9．每一位同学都用自己的话讲讲这则寓言故事，然后讲给同桌听。
10．讨论问题：求剑的人为什么求不到剑？（鼓励学生积极发言，用文言文中的话说或者是用自己的话说都行。）
11．有语气的指导朗读练习。
12．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
生：我认为这则寓言是告诉我们做事不能太死板。
生：这则寓言中的那个人做事不动脑子，他就不想想剑是在哪里掉的？他却在另一个地方捞，肯定是捞不到的。说明我们平时做事要多动动脑筋。
生：我认为这则寓言是告诉我们做事要看到事情的变化，然后根据事情的变化来选择做事的方法。
师小结：这则寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。假如你的剑掉入江里你怎么办？
生：我会立即跳下江里把它捞上来。
生：我会在掉剑的地方插一根长杆子，然后再下去捞。
生：如果你不会游泳怎么办？江水很深呢？
生：如果是一把宝剑，我就想办法去捞，如果是一般的剑，我又不会游泳，我就不捞了。
三、拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
板书设计：
刻舟求剑
从刻记号的地方
楚人： 跳
找不到
找
第二课时
教学过程
一、复习巩固
说说通过《刻舟求剑》说明了以什么道理。
二、导入新知
1、过度：楚认刻州求不到剑，而这位郑人上市却买不到履，让我们来看看这到底是什么。
2、板书课题：郑人买履。
三、学习《郑人买履》
1．请学生先读这则寓言的译文。
2．学生根据译文试读文言文，看看读寓言时哪里应该停顿。（教师纠正个别停顿不对的地方。）
3．再次朗读寓言故事，并说说这则寓言的主要内容是什么？
4．画出自己不懂的字，并对照译文试着理解。
5．相互交流。
6．试着说说每句话的意思，并进行交流。
7．用自己的话讲讲这则寓言故事。
8．买履的郑人为什么买不到履？
9．有语气的指导朗读练习。
10．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
生：我觉得那个人太死板了，他不会用他的脚去试，用自己的脚去试买到的鞋不是更合适吗？这个故事说明我们做事要灵活一些。
生：我认为这则寓言是想让我们明白做事情不一定只用一种方法。
生：我补充：我们做事时要根据事情的变化选择方法。
（这个寓言故事讽刺了那种墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。）
四．拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
生：有一次妈妈让我去买一斤辣子，给了我两元钱。我来到菜摊一问一斤辣子要两元六角，我只好回去问妈妈再要六角钱。回到家妈妈听后说：你不 会 先买 来回来，还要再跑一趟。
……
五、对照文言文和现代文说说它们的异同
板书设计：
郑人买履
忘持度
反归取之 宁信度，无自信也
市罢不得履
教学反思：
1．教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚以读为主，重在感悟，尤其是课本中提供了译文，对照译文学生学习起来并不困
难。但是，文言文的读法与现代文略有不同，如果读句过程中停顿的地方有错误，
会给理解句子的意思带来困难。因此，教学中我在让学生理解课文内容之前，首先带领学生解决朗读问题。
2．教给学生学习文言文的方法。。教学中我先让学生结合译文理解重点字的
意思，再尝试着理解句子的意思，直到将整个故事连成一段通顺的话。特别是在
教学第二则寓言时，我基本上是放手让学生自己学习的。
3．我认为教学寓言时，总会出现这样的问题当学生能用自己的话讲出寓
言故事的内容，讲故事中揭示的道理，教师会以为他们已经理解的很好了，可是，
结合生活实际举例、谈感受时，却常常说的那么牵强。这是因为他们不理解故事的寓意呢？还是因为他们的生活经历太少呢？而难以恰当地表述相对应的实例呢这需要教师们进一步思考。
自问自答：
这两个成语故事，说的是生活中的那种人？
这两个故事都讽刺了不讲究方法的人，讽刺他们愚蠢。不只事物会变化的人，从而给人启迪，耐人寻味。
主备：沈丽丽 审核：沈丽丽
复习内容：《郑人买履》《刻舟求剑》
复习目标：1、熟读并背诵这则寓言。
2、积累文言词汇，能准确翻译全文。
3、分析人物形象，理解寓意，并用来指导现实生活。
复习重难点：目标2、3
自学
一，《郑人买履》
1，《郑人买履》选自《 》，作者 ，是我国 时期著名的 家， 家学说集大成者 。
2，故事分为两层：第一层写： ，第二层写
3，找出最能反映郑人思想性格的语句，你认为郑人是一个什么样的人？
4.我们知道哪些寓言故事？（不少于3个），说说其中任一个的寓意。
5，背默课文及翻译。
课文：
翻译：
二．《刻舟求剑》
1.《刻舟求剑》选自 ，亦称 ，是 （时间）秦相 组织编写的 集。
2.这个故事分为两层：第一层写： ，第二层写
3.背默课文及翻译。
课文：
翻译：
展示
质疑
点拨： 学习文言文的方法点拨
1．掌握基本知识结构 文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。
实词又可以分为五类：①单音词和双音词。②古今异义。③一词多义。④通假。⑤词类活用。2．断句
3．掌握正确的翻译方法①补充省略的部分。②调整语序。③适当增减。
4．多读放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一.
检测：
一， 学习《郑人买履》，回答问题
1解释句中加点的字：
买履者 自度其足 置之其坐 ，
至之市而忘操之 乃曰：吾忘持度
反归取之 市罢，遂不得履
何不试之以足 宁信度
2,用现代汉语翻译下列句子：
①吾忘持度。
②先自度其足，而置之其坐。
③至之市而忘操之
④及反，市罢，遂不得履。
⑤宁信度，无自信也
3，学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？有什么现实意义？
道理：
现实意义：
4.请你至少写出两个带“履”的成语。
________________________________________________
二．学习《刻舟求剑》，回答问题
1.解释句中加点的字：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所从
坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
2.用现代汉语翻译下列句子：
①其剑自舟中坠于水
②是吾剑之所从坠
③舟止，从其所契者入水求之
④求剑若此，不亦惑乎？
3．3、用“/”线画出下列句中子的朗读停顿。（每句一处停顿）
（1）郑 人 有 欲 买 履 者 （2）何 不 试 之 以 足
（3）是 吾 剑 之 所 从 坠 （4）从 其 所 契 者 入 水 求 之
4、下列句中“之”用法与其它不同的两项是 （ ）（ ）
A而置之其坐 B至之市 C而忘操之 D反归取之
E何不试之以足 F是吾剑之所从坠 G从其所契者入水求之
5.学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？
拓展
一、阅读理解《拔苗助长》
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。〖注释 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。1、解释文中加点的字。
揠（ ） 谓（ ）
2、对下列加点词归类正确的一项是 ( )
①宋人有悯其苗之不长而揠之者 ②返归取之
③其子趋而往视之 ④舟已行矣，而剑不行。
A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同
C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同
3、翻译下列句子。
（1）今日病矣！予助苗长矣。
（2）非徒无益，而又害之。
4、宋人为什么要拔苗？其结果如何？
5、读完寓言后，想想看，这个寓言说明了什么道理？
二,读下面文段，回答问题。
北人①生不识菱②者，仕于南方。席上啖③菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
【注释】①北人：北方人 ②菱：一年生水生草本植物，性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳，有角，叫菱或菱角，可吃。③啖：吃。
1．解释下列句中加粗的词语。
①仕于南方（ ） ②席上啖菱（ ）
③或曰：“啖菱须去壳。”（ ）④欲以清热（ ）
2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。
________________________________________________
3．从这则故事中，你得到什么启示？
________________________________________________
三,阅读《月怀一鸡》，回答问题。
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？注释：攘―窃取、偷盗。斯―那么就应该的意思。道―个人的举止言行。1、解释下列加点的词。
其： 或： 是：
损： 已： 非义：
2下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是：（ ）
①今有人攘其邻之鸡者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④请损之
A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同
C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同
3、翻译下列句子。①是非君子之道。
②如知其非义，斯速已矣，何待来年？
4、这篇寓言告诉我们一个什么道理？
教材分析
本课选编了两则古代寓言。这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。《郑人买履》则借一个宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
学情分析
这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，学生 初次接触，在理解时有一定的难度，教师要努力激发学生学习的兴趣，注意方法的指导。但故事都配有译文可供协助理解，小学生读起来就容易多了。因为故事内容生动有趣，学生也乐于学习。
教学目标
1．在初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
2．了解古今词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的话进行表达。
3．正确、流利地朗读寓言，读出韵味。
教学重难点
1．理解寓言内容，引导学生抓住对话中的关键性的话展开考虑，讨论，可作为教学的重点。指导朗读也是本课的教学重点。
2．除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的话表达出来，是学习本课的难点。
教学过程
第一课时：学习《郑人买履》
一、导入新课
1．情境导入：你发现今天学习的课文与以前学习的文章有什么不同之处吗？（指导学生简单了解文言文的特点。）
2．讲一个有趣的小故事，用来说明一个深刻的道理，使人受到教育和启发，这样的小故事叫“寓言”。我国古代有许多寓言，你听过或读过哪些寓言？今天老师和同学们一起学习两则寓言。
3．自读《郑人买履》，注意读准字音，想想这个故事主要讲了什么事？
[调动学生已有的知识经验，既是对以往所学知识的回顾，又很好地领悟了文言文的特点。让学生带着问题走进教材，学生能够深入的读书，深入地理解课文，对于调动学生学习积极性是非常重要的。]
二、合作探究
1．整体感知
（1）听朗读磁带读课文，听清语气语调、节奏、句子的停顿，注意自身正音。注意那些你掌握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同？ 指名读，正音（吾wú 、宁nìng、度duó、度dù）；再指名读。提示：有个字出现了3次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó——量长短；度dù——尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）
（2）用自身的话说说这则寓言讲了一件什么事。
（3）这是一篇文言文，理解起来可不容易，老师相信你一定有方法学会它，你准备用什么方法进行学习呢？（师生总结学习方法。）
（4）请大家运用以上读书方法，进一步深入课文内容，发现疑问时多读几遍课文，再解决不了的大家一起来帮你。
（设计自学的环节，课堂上给学生充沛学习、考虑、合作交流的时间。）
2．小组探究学习
把自身在学习中遇到的问题提出来，在小组中讨论解决。小组中有争议的地方提出来，全班一起研究。
3．交流小组学习情况
在学习过程中，你们还遇到了哪些疑问？（随着学生的回答出示句子，重点研究。）
（1）何不试之以足？（为什么不用自身的脚试鞋呢？）
（2）郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
郑国有一个人想去买一双鞋，先自身量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，和市，市罢，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿尺码。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没买成。）
（4）曰：“宁信度，无自信也。”
他说：“我宁可相信自身量好的尺码，也不相信自身的脚。”
解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习
4．哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细听，看他们和你理解得一样吗？
[把学习的主动权还给学生，给学生以情感表达的机会，用自身的语言讲讲故事的内容，学生既对学习内容有了深入的理解，又提高了口头表达的能力。学得轻松、主动、愉快，体现了主动学习的快乐。]
5．谁能把自身的理解通过朗读表达出来呢？
[首先让学生参考注释揣测句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了需要正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。]
三、探究寓意，加深理解
1．最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？
2．老师在读这篇文章的时候，也一直在考虑一个问题，他回来没有买到鞋，就有人说他，假如这个人早些告诉他不就买到鞋了？（引发学生考虑，学生再讨论。）
3．小结：可见这个人真是“固执至极”，他人劝也听不进去。看来这则文言文故事用字不多，却能说明一个深刻的道理，这就是寓言最大的特点。
4．生活中有没有像“郑人”这样的人？你想对他们说些什么呢？
[点评：“大语文”教育观指出：“以课堂教学为轴心，向学生的各个领域开拓延伸，全方位的把学生的语文学习同他们的生活有机结合起来。”这一环节凭借生活创设问题情境，联系生活进行思想感悟，既培养了学生的.考虑意识，又促进了学生语言的发展，使学生们对寓言的学习走向深入、走向生活。]
四、总结学法
今天我们学习了一篇文言文，我们一起来总结行之有效的学习方法。
1．学生质疑，教师点拨。
2．联系实际，提示寓意。
五、拓展延伸
1．请同学们运用学到的方法预习《刻舟求剑》，并把《郑人买履》这个故事讲给朋友听，让他们从中吸取教训，
2．写一写学习《郑人买履》后的感受。
3．排练课本剧《郑人买履》。
第二课时：学习《刻舟求剑》
一、谈话导入，明确学习方法
说说通过上节课学习《郑人买履》你有什么收获。（引导学生从寓意和学习方法两个方面来谈。）
二、自读自悟，读懂、读通全文
1．自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。练习把语句读通顺、读流畅，整体了解寓言大意，试着说一说。
2．同桌合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。
3．教师重点检查难句。 引导学生理解：遽契其舟；舟已行矣，而剑不行；不亦惑乎
4．把句子意思连起来，练习讲寓言故事。评议：讲得是否语句通顺连贯，情节是否生动，故事有没有讲清楚。
5．多种形式有感情地朗读全文。
三、明确寓意，谈受到的启发
小组讨论：
1．涉江的人可笑在哪里？帮那个人总结一下教训。
2．现实生活中有没有这样的事情，举例说一说。 [明理需要深入地理解、需要全面地体会，在课堂上，教师要注意方法的指导，不可操之过急，要注意体现层次，让每个学生都有所领悟。]
四、熟读、背诵课文
1．练习熟读，分角色朗读，体会寓言的意境。
2．同桌互相提问讲清句子的意思。
五、学习小结
1．内容小结。 文章通过“刻舟求剑”的故事说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。讽刺了那些办事愚蠢、不知事物会变化的人。
2．归纳学习方法，提出以后学习的希望。
3．拓展延伸：生活中有“刻舟求剑”这样的人吗？你想怎样提醒他呢？
六、课后作业
1．搜集短小的寓言故事，读一读，体会寓意。
2．用课堂上学到的方法自读《两小儿辩日》，说说读懂了什么。 （生活的外延有多大，语文的天地就有多大。语文教师要树立大语文观，适当拓展学习领域，使教学的深度和广度得到提升，时时让学生感到课本之外还有精彩处。）
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？
[学习目标]
1、能借助注释及工具书读懂课文大意
2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文
3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
[学习重点难点]
在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
[教材分析]
一、主题思想
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
二、思路结构
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
四、写作特色
这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。
[教学设想]
所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
[学习过程]
预习导学：
1、查阅课外资料，掌握文学常识
提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来
②查找作者及寓言出处的相关资料
2、课前须掌握的字词与句式
⑴给下列加点的字注音并解释
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）
⑵翻译下列各句。
①先自度其足，而置之其坐
②置之市，而忘操之。
③宁信度，无自信也。
④是吾剑之所从坠。
⑤求剑若此，不亦惑乎？
3、反复阅读课文，能用自己的语言口述故事情节。
[学习内容及学法指导]
在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
[课堂学习]
一、激发兴趣，导入新课
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。
读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。
（如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。 “守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。）
这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料
二、熟读课文，整体把握。
1、齐读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。读《刻舟求剑》时，要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。
2、师生评价，正字正音。
3、学生自读，画出并掌握文中的生字词
4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容
5、找出疑难问题
三、合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题
四、反馈交流
1、给加点字注音
买履 度其足 涉江 契其舟
2、找出句中通假字，并加以解释
（1） 置之其坐
（2） 反归取之
3、请指出“之”在下列词语中的意思
（1） 置之市
（2）而忘操之
（3） 何不试之以足
4、解释加点字，并翻译句子
（1） 何不试之以足
（2） 是吾剑之所从坠
五、翻译复述故事内容，并思考讨论
1、找出《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？
2、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑？
3、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
4、郑国人和楚国人错在哪里？这两则寓言告诉我们什么道理？有什么现实意义？
六、共同完成“拓展练习”
①根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。 （ ）
比喻自己的言行前后互相抵触。 （ ）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。 （ ）
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。 （ ）
②阅读下文，回答下面问题。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、这则寓言说明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一个句子。
3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。
4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
[巩固与延伸]
1、采取多种形式背诵课文。
2、展开合理想象，扩写《郑人买履》或《刻舟求剑》的故事
3、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。
教学目标：
1、学习本课8个生字及新词，认读2个字
2、能用“匆匆忙忙”和“毫不示弱”造句。
3、能讲述“郑人买履”的故事，表演《鹬蚌相争》。
4、知道这两则寓言所讲的故事，懂得不要墨守成规以及互不相让只能两败俱伤让别人得利的道理。
教学重点：知道这两则寓言所讲的故事。
教学难点：懂得不要墨守成规以及互不相让只能两败俱伤让别人利的道理。
查阅资料：两则寓言的原文。
板书设计：
26寓言二则
郑人买履 鹬蚌相争
量——尺码——忘 鹬——啄
| 蚌——夹
取
-宁信尺码 ，不信脚 被捉
第一课时
教学要求：了解《郑人买履 》的故事，理解内容，懂得不要墨
守成规的道理。
教学过程：
一、谈话，揭示课题。
1、齐读课题 《 寓言二则》
2、我们学过那些寓言？简单说说内容。“寓言”？“则”？
二、初读课文。
1、自己读课文，利用字典或生字表读准字音。
2、读一读（小黑板）集市 郑人买履 匆匆忙忙 尺码 宁
问：“郑人”指哪的人？“履”？“尺码”指什么？
3、同桌互读，检查读书正确、流利。
三、细读课文，理解课文内容。
1、指生朗读，其他人思考课文讲了一件什么事？
2、再读思考：这则寓言先讲了什么？后讲了什么？（事情发展顺序）
3、用自己的话讲这则故事？
4、读寓言故事。
5、郑人能不能买到鞋？为什么没有买到鞋呢？你觉得这个人怎么样？从中明白了什么道理？（小组讨论）
四、练习。
1、有感情地朗读。
2、表演故事，以小组为单位。
五、课堂小结：学完这篇课文，你有什么感受。
第二课时
教学要求：学习寓言《鹬蚌相争》懂得两人一味相斗，互不相让只能让别人得利。
教学过程：
一、谈话引入，揭示课题。
二、初读课文。
1、自由读课文，读准字音。
2、读一读
鹬蚌相争 毫不示弱 啄 夹
鹬 蚌、啄、夹各是什么意思？
3、同桌互读，注意读准字音，读通句子。
三、细读课文，理解课文内容。
1、指生读课文，其他人思考课文主要讲了一件什么事?
2、讲故事。
3、有感情朗读。
4、你认为鹬和蚌怎样做就可以不被渔夫捉去？
5、讨论：通过这个故事你明白了什么道理，如果你是渔夫会怎么想？被捉后得鹬和蚌又会怎样想？
四、练习。
1、朗读课文。
2、小组表演课本剧《鹬蚌相争》
五、小结。 学完课文，谈谈体会。
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词；能借助注释及工具书读懂课文大意；
2、以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情；
3、学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学方法；讲读法
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、指导阅读，了解文意
1、字音、字形
履（lǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó量长短dù量好的尺码）
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
四、指导复述课文
1、文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。
2、找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。
五、理清顺序，探究寓意
1、阅读这则寓意，按顺序找出事情的起因、经过、结果。
2、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、体会文章寓意
（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
六、作业翻译并背诵课文。
第二课时
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。并导入新课。
二、学生交流有关作家、作品的资料。
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。三、指导阅读，读准字音。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
四、学生自读，理解重点语句。
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。
2、是吾剑之所从坠。（1）是，指示代词，这儿。（2）所……者，……的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
五、总结学习成果。
1、你有什么办法找到这把剑？它告诉我们什么道理？
2、郑国人和楚国人错在哪里？
3、两则寓言有什么共同的寓意？
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。