一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“;世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”;古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“;宰相肚里能撑船”;。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“;世上没有不长杂草的花园。”;金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“;将相和”;的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“;九合诸候,一匡天下“;的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“;贞观之治”;的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“;一念境转。”;同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“;十年生聚,十年教训”;,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“;胯下之辱”;,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“;一个都不宽恕”;未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“;渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”;,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“;疤”;、“;瘌”;、“;秃”;、“;光”;就要和人拼命,到了后来甚至连“;灯”;字也不许别人提了。“;天地本宽,鄙者自隘”;,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“;清风不识字,何故乱翻书”;都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“;忍”;是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“;忘记过去就意味着背叛”;。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“;虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死扞卫你说话的权利。”;日记100字 wwW.RiJi100zI.cOM原创不易,请大佬高抬贵手!

包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“;只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”;,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“;只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”;,如是我愿!

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